Old Soul

凌晨3時。

忘了上次不能入寐是何時，本來近年漸漸少了以往的雜念，頭腦清澈了不少，這是與Q的緣份使然。頃刻發現，閉上了眼與把心靈關上是兩回事。

曾研究佛學，發現無論是哪一個宗教，把簡單的教義愈弄愈複雜艱澀的都是人，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已，亦了無意義，是將教義「微積分化」，將簡單的道理繁瑣化。不見得修習乜宗物宗與「成佛」有任何關係。佛學與武術一樣，只要參透得到最元祖、最基本的意念，便可獨步天下，瀟灑俠行，繼而啟發他人，雨澤蒼生。再多的「教義」、是「想」出來的，是腦袋Create出來的，不接近自然。所以，人應當是最不接近「神」的生物，比不上其他的任何動物。

曾有感佛教慈悲為懷，但是不是人要成佛就要出家？如果已經出塵看破，又何須出家？如果因為怕受俗世所牽，那就是未淨，已潔淨的話，出不出家根本沒關係。那末，出家不是流於儀式嘛？儀式又真的有助成佛嘛？況且，在現代生活的解讀中，佛家思想帶有隱含的消極意味，是不是為了對「苦」有出世的闡釋，才去成佛？要成佛，要到極樂是否必須只用佛家思想？有沒有轉彎的餘地？有否跳出框框的可能性？又或是，倘要成佛就要遵守教義，但假若生來就「破」，已經「行住坐臥皆禪」(born realized) 的話，又何須誦經唸佛？是要儀式、要文字、要戒條、要解脫、還是要超渡在苦海的其他人？連「小乘」都未到家，何能擔上「大乘」之任？

人生是苦嗎？。「病」是苦、但「生老死」必定是苦嗎？苦從何來？如何為「苦」烙下放諸四海皆準的定義？人生在世真的是「喝加了糖的苦茶」嘛？就是參不透這點。

近年，得到Q的「醍醐灌頂」，生活本來本著「無常」、「慈悲」、「閒」、「靜」、「空」，活在當下，當下即是。「我在」不一定因為「我思」，是因為我們本來就是自然的一份子，找到本源後，彷彿是一滴水點，回到大海的懷抱中，再也無分彼此，生生不息。「我在」本來就是「自然」的微觀角度。

「無思慮的入靜狀態」是「禪」的現代化演繹，「禪」就是活在當下。「我」只是一個代名詞，不屬於過去、不屬於將來，因為「過去」與「將來」都是「自我」(Ego)，與「超我」(superego) 的展現，是一種桎梏。

換言之，雜念都是從ego與superego而來。是夜就是抹不掉這些罣礙，這些漣漪。

「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」

仍是凡人，還未到「無一物」的境界，拂拭拂拭，潔淨一下，除去塵埃。凡做clearing後，明鏡會「非台化」一會，但還是要勤力打掃，方達無樹之地。