宗教 ≠ 教會 ≠ 善良

筆者並非任何宗教的教徒。以下內容或有看官會覺得冒犯，不喜勿看。

先旨聲明，下述詞語並無特別暗示任何一個宗教 / 教會，本篇每項有關「宗教」的提述，都是泛指社會上被認可的「宗教」。

依筆者的俗眼看，在現代文明中，宗教扮主要扮演「導人向善」及「精神寄託」的腳色。但自八歲初次接觸教徒起，便總不明白為何人們會將「教徒」與「好人」不問情由地劃上等號。

筆者所思，宗教屬人類群體中一種集體精神活動，持共同的目標、價值與信仰，心靈行事都依照這套統一的準則，認為此為「真理」之所在。宗教，未必具排他性，與科學及理性無關，但一般都會向教徒灌輸世人認為正確的價值觀，例如「愛」、「善」、「慈」、「恕」等。

每個人追隨宗教 (或教會) 的目的或有不同，有的可能是認為他 (她) 在追求真理，有的可能是認為他 (她) 在那裡找到精神上的寄託。當然還可以有其他原因。

現代文明社會通常都支持 (至少不反對) 正統宗教 (即至少是導人向善的) 的存在，因為這樣有助凝聚群體力量，團結人民，並發揮安定社會的作用，是現代社會壓力的後方緩衝區；不過，從微觀角度看，宗教能否導人向善，十分因人而異。

既然宗教可以只是個人的精神寄託，理論上，教徒可只當宗教為傾訴的對象，並在生活中，掛著教徒的身份，做 / 想一般人會做 / 想的事，這與信仰本身沒有什麼衝突。

同時，教會組織上與其他機構無異，內有階級之分，有長幼之別，有內部規條，有團體文化，亦要調配資源，故人員會升職，會調職。當中資源及社會地位是重要的考慮因素，要令機構好好運作下去，兩者缺一不可。固此，增加資源的來源及提高教會在社會的影響力，在宗教機構運作的過程中，必佔極高的比重。

每個宗教固然認為自己的才是「真理」，未必排他 (如佛教)，但都傾向勸說非教徒加入其教會或信奉其教條，因為這才是引導非信者往正途嘛，其教義才可「薪火相傳」嘛。「勸說」某程度是代表著「影響他人」，這種行為可以不同形式出現，例如著書立說、參與慈善活動、於教會主講，甚至於水銀燈下粉墨登場，就不同的議題，「自行代表」其「宗教」發表意見。當中有沒有一些意見與「宗教」或「教義」完全無關，則屬仁者見仁，智者見智。當然，出鏡後，甚至連政治影響力都增加了，媒體多報道了，是否「宗教人物」的「意外收穫」，要由廣大人民作英明的判斷。

「宗教人物」發表意見，在現代自由社會下本無可厚非，但「宗教人物」可以宣揚一些觀點，可以「勸說」人們去追隨他的一套，去影響他人接受他的一套，他人何以不可批評那些觀點，勸說他人不要相信那些看法？這樣何來「侵犯宗教自由」或「打擊信仰自由」？純粹言語上的批評有別於具體行為上的打擊，這是基本的邏輯推理。

筆者亦喜追求「真」、「善」、「美」，愛欣賞美好的人和事。不過，在尊重宗教的存在的同時，我們亦須時刻保持理性，不被假象矇混，不讓「有心人」藉「為民請命」之名，攫取與宗教無關的政治利益，玷污宗教本來的美名。